河南建业中原铁军=-=铁建中原工程公司在郑州项目

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建业助教称所有的中国球员都应该军训，这是真心话吗？你怎么看？

最近一段时间，有关国足集训营的议论声不绝于耳，甚至连女足也没能幸免，对此有人认为足协形势主意，毕竟短时间的思想教育无法真正改变一个人的品性，但也有人为足协此招点赞，其中就包括建业助教陈文杰，他更是直言，所有中国职业球员都应当经此一课。

人各有志、没有对错之分，陈文杰想法顺应一部分人，自然也会招致反驳，还是那句话，军训的铁军式教育的确有助于增强凝聚力，强化球员们的意志品质，但短短37天真能够永久改变一名球员的职业态度，显然是一个巨大的问号。考虑到训练以及比赛的充实程度，渴望球员们经常首次磨炼并不现实。

个人观点，军训期间以及结业式，势必会因这段人生旅程感慨良多，但个人并不看好37天的成果，短期或许有效，长期恐怕难以延续。职业球员态度源于自身，并非一时的铁军教育或是爱国主义教育能够改变，中国球员欠缺荣誉感源于诸多方面，而这样的教育方式显然起不到纯粹的效果，也因此，陈文杰的想法虽好，或许也是出于真心，但收获却不一定能达到预期，更何况这样的设想本就不太现实。

应该是真心话，目前为止中国足球还没有找到一条适合的路子，所以现在什么情况都是正常的，军训能提高人的意志品质，增强爱国心里，当初我们革命怎么成功的，在武器条件都不如对手的情况下，还是赢了，靠的就是意志力，所以感觉军训还是有用的

所谓的都应该军训应该解读为凝聚力和荣誉的渴望吧！

这几年中超联赛越来越有钱，球员身价也越来越贵，球队每场比赛都有不菲的赢球奖金，球员也越发重视在俱乐部表现，而投资人对于足球不了解，但对于人性还是了解，上场奖金 进球奖金 赢球奖金 拼搏奖金，球员在俱乐部没走一步都是钱，久而久之金钱在球员心中变得第一位了，入选国家队出工不出力，保持好状态，该拼抢的不抢，留好体力和状态去打俱乐部比赛，那边有钱，在国家队受伤了，影响自己在俱乐部出场时间 拿不到上场奖金 赢球奖金 拼搏奖金，那可不是小数目，一场比赛下来收入个五六万跟玩似的，别说一个赛季能拿到的金钱了。

国家队是个为荣誉为了多数人理想奋斗的地方，某些球员出工不出力，眼里只有钱，置国家荣誉 和责任不顾，足球又是万众瞩目的运动，假如不对球员有好的管理，这种行为会影响很多涉世未深的年轻人，影响国家的未来，这是一个健康的 健全的国家所不允许和容忍的

军训虽说与传统足球有些背离，但是在培养球队荣誉感 责任心 凝聚力 爱国之心上他的体现形式是最佳的，中国足球需要荣誉 需要球员带来荣誉 不是自私 不是贪婪的眼神

真的，我宁可是这位建业助教说这番话，是为了完成俱乐部交给的任务，而不是发自内心的说出这番话，如果是真心这么想，我觉得中国足球真的没什么希望了。

11月19日，中国男足第一期集训营结业典礼暨汇报演出在泰安某特战旅结束。作为俱乐部的代表，建业助教陈文杰参加了这次典礼。在典礼结束后，他发了一条长微博，对这次军训赞不绝口。

给大家看看他具体说了点啥吧：

这位建业助教说，这些球员通过36天的军训，行为举止以及精神风貌都有很大改观，从军人身上学到了吃苦耐劳、奋勇拼搏的精神品质。

这意思就是没军训前，这些球员行为举止和精神风貌都不行呗。

他说“ 或许有的朋友认为，国家队队员军训违背了足球的发展规律，也有很多人持反对意见”，对我到现在都认为球员去军训，就是违背了足球的发展规律，就是一件非常XX的事，我不明白这个助教为什么能说出这么一段话，真的完全不能理解。

他还说“当你来到现场，你会被这里的情景所震撼，你会从内心深处大喊一声，所有的中国职业球员都应该来这里军训”。

“如果中国各级联赛的每一名职业球员都具备良好的军人素养，我们的赛场或许会净化许多，我们的每堂训练课一定会兢兢业业，全力以赴。”

看到这几句话，他说他是发自内心的感觉，那我感觉如果中国教练都是这种心态，那他们跟把自己孩子送去杨永信那里的父母，有什么区别呢？

自己没有本事把球员管理好，反而觉得球员应该接受违背足球规律的军训，这样才能让他们在训练时兢兢业业。

按照陈文杰的想法，如果每名中国球员都有军人的素养，赛场就会净化许多。那不如不要搞职业足球了，让现役军人联系足球，搞一个军队联赛，大家都看军队联赛不就行了吗？国家队比赛，也选23名踢得最好的军人，那一定会像战狼一样，所向披靡，无人能挡，是不是啊，陈文杰教练？

江东名将陈武战死后，妻妾为何会被孙权逼死，并为主人殉葬？

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陈武死后为什么孙权要求他的妻妾殉葬呢？

“殡葬”一词出自《礼记檀弓下》之中：

“陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬。”

所谓的“殉葬”就是在一些有权有势的大人物死后，把这个人物生前的妻妾、奴仆以及手下等，弄成非正常死亡的状态下同葬于墓穴之中。以便那个有权有势的死者到了下世仍然可以作威作福、继续享乐。

这是极其野蛮和残忍的，那么道貌岸然的孙权，历史上对他颇有赞誉的，比如司马光就曾经评价孙权说：

“大帝承父兄之列，师友忠贤，以成前志。赤壁之役，决策定虑，以摧大敌，非明尔有勇能如是乎？奄有剌扬，薄于南海，传祚累世，宜矣！”

这么一个兢兢业业干事业的人物，又如何会变得如此残暴呢？硬是把那哭哭涕涕，极不情愿的陈武妻妾逼死呢？

这其实和孙权所处的时代和他的认识局限性有关，孙权因为心痛陈武，可怜他英年早逝，所以担心他在下界无人陪伴，所以才逼着他的妻妾殉葬。

陈武阵亡之后孙权是非常悲痛的，那么陈武到底有什么大功，竟然值得孙权如此痛惜呢？

陈武（178——215年），字子烈，庐江郡松滋县人。军衔是偏将军，官居别部司马，为人仁厚好施，作战所向无前。陈寿曾经把他夸誉为“江表之虎臣”。

罗贯中也写了一首歌颂陈武的诗：

“宽厚施仁德，乡闾尽感恩。功勋标青史，名姓写麒麟。阵死儿孙显，身亡器宇存。至今江上冢，谁不吊英魂？”

陈武早年追随孙策南征北战，时有庐江民风彪悍，乡下百姓往往好勇斗狠、不顾死活，但是此地乡民组成的队伍打起仗来却是所向披靡、无人能敌。此事在《隋书卷三十一》有记载：

“人性并躁动，风气果决，包藏祸害，视死如归，战而贵诈。”

孙策乘庐江太守刘勋攻上潦无暇南顾之际，一举夺得庐江郡。于是就利用庐江当地的降卒和乡民组建了一支部队归于陈武率领。从那以后，陈武就率领着这一支战斗力特强的铁军战无不胜、攻无不克，立下了许多汗马功劳。

孙策被吴郡太守许贡的门客刺杀以后，陈武拥立孙权为东吴主公。陈武也因此得到了孙权的重用，官位升到五校尉，统领屯骑、步兵、越骑、长水、射声等五部人马，可谓恩宠优渥。

陈武不但作战勇敢，视死如归，而且对孙权忠心耿耿，并且和孙权的私交也是特别的深厚。《三国志》对于他们俩的私交有记载：

“及权统事，转督五校，仁厚好施，乡里远方客多依托之。尤为权所亲爱，数至其家，累有功劳进位偏将军。”

那么陈武又是怎么死的呢？

陈武死在忠心救主的战场上，建安二十年（215年），孙权领兵战于合肥之时，遭到曹操手下大将张辽的夜晚袭营，当时东吴大将宋谦、徐盛等全都被击溃而不得收拢。

孙权败逃途中又遇曹操大将庞德劫杀，情势危急，陈武冲上前奋勇抵挡庞德。但是陈武后面没有援兵来助，陈武在边战边走之时战袍被树枝挂住，急切不得脱身，被庞德随后赶到而杀。

总之，孙权是出于心痛陈武而下了，让陈武妻妾殉葬的决定的，但是这事在后人看来是多么的残忍。

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陈武战死，他的爱妾被孙权下令殉葬，这是记载在《三国志.陈武传》注引《江表传》里的事。大飞熊认为，孙权这么做，有几个原因。第一，孙权和陈武关系很好，孙权继位后，还常常去陈武家，是很了解陈武家庭的。第二，收买人心，这好理解，为政权的利益牺牲，自然要安抚。除了让陈武妾室殉葬外，孙权还赐给陈武二百家。第三，孙权愧疚，合肥之战简直是东吴名将的污点，陈武战死，孙权也差点被抓。面对这么大的军事失败，孙权多少会愧疚。

在古代，正室和妾室的地位是不一样的，古人其实也是“一夫一妻制”，不同的是可以拥有众多妾室，从身份上来说，无论是官方还是民间都是认妻室为正室的。所以，嫡出（正室）的袁术自然看不起庶出（妾室）的袁绍。而孙权并没有让陈武的正室殉葬，否则怎么面对后来的解忧军都督陈脩（陈武之子，大概率是正室所生），赐予的那二百户人口又为谁服务？无独有偶，潘璋去世，潘璋的妻子在建业居住，孙权赐田宅，客家五十户。蒋欣去世，孙权举哀，赐予蒋欣妻子芜湖民二百户，田二百顷等等。所以，孙权对手下的家庭是照顾的，否则怎么让他们感恩卖命。

至于下令妾室殉葬的例子，也只有陈武一例。但是，孙权毕竟是政治家，又为何这么做呢？可能跟他太了解陈武家庭有关，比如陈武家里妻妾不和，陈武又太喜爱妾室。那么陈武一死，这个爱妾无人为其做主了，可能也会受到妻室的“欺负”，造成纷争。但是孙权做主，把她嫁给别人又不合适，也不太对得起陈武，还收买不了其他将领的欢心，干脆让她殉葬好了。这一段纯属大飞熊个人猜测，不喜勿喷。当然，不管什么理由，孙权“殉葬”这事做得绝对是不人道的，无论是地位是高是低。

比如《江表传》作者孙盛，他在后面提到两个有关“殉葬”的典故，就是在批判孙权的不人道。第一个是秦穆公让三良殉葬的故事，引起秦国人的不满和惋惜。第二个是，晋国魏武子每次出征都告诉儿子，要是他战死，就把她的爱妾嫁出去。当魏武子病重时，却后悔了，告诉儿子魏颗让爱妾殉葬，免得孤独。但是，魏颗没有照做，而是等他父亲去世，就把她嫁了出去。有一次，魏颗和秦军作战，对方主帅杜回被莫名其妙绊倒，因此被擒。到了晚上，魏颗梦到一个白发老者，原来他就是那个妇人的父亲，套住杜回，来报恩的，这事也记载在《左传.宣公十五年》。虽然故事有些“玄乎”，不过孙盛表明了一个意思，就是因为孙权太喜欢权术，才有殉葬这种事情，这样的政权又怎么能长久？

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